حامل المسك(صدى الصمت)

لم يحب الناس أحداً من البشر كما أحبوا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم . ولكن لماذا ؟

لقد جبلت النفوس على حب من أحسن إليها ، وعلى قدر الإحسان تكون المحبة . ولذلك كانت المحبة هنا لامتناهية وليس لها حد ، لأن الإحسان الذي تلقته من الهادي البشير صلى الله عليه وسلم إحسان إليها في كامل دنياها ودينها ، أحبته أكثر مما أحبت نفسها وأولادها ، افتدته بأرواحها وبذلت أنفسها رخيصة دفاعاً من أجل مجرد كلمة سمعتها عنه . ويحق لها ذلك ، فإن الإحسان الذي أحسنه إليها ليس أحسان بشر عادي ، صحيح أنه بشر ولكن ليس كالبشر إنه قمة القمم حيث حاز الكمال في كل الفضائل ، كما أن الشيء الذي جاء به إليها ليس إحسانا بشرياً بل سعادة الدنيا والآخرة . لذلك أحبه المسلمون ، لقد كان أفضل نبي ورسول ، وكان أفضل أب وأفضل مولود وأفضل حاكم وأفضل معلم وخير

 زوج وخير صهر وخير جار ، كان صلى الله عليه وسلم خير الأخيار .

اسمحو لي بان اذكركم ان 28 صفر هو يوم وفاة اعظم خلق الله

واسمحو لي بتككم مع مقطتفات عن سيرة حبيبنا وفقيدنا

ٌ

محمد قرَّبهُ ربه ::::: حتى كقوسين غدا قًرْبُه
محمد حسبي في شدتي ::::: طوبى لمن محمد حسبه
صلى عليه وعلى من هم ::::: عترته صفوته صحبته
صلى عليه وعفى رحمة ::::: عن مسلمين ربهم ربه

نسبه الطاهر الشريف فخير وأعز نسب ، لم يكتب الله سبحانه لأحد من طهر النسب والعفاف ما كتب له ، وذلك ليجمع الله سبحانه له خير ما جمع لأحد من مخلوقاته من الفضل والأخلاق ومن الجمال ومن النسب . فجمع الله تعالى له جمال الباطن وجمال الظاهر وجمال النسب .

اسمه ونسبه: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وينتهي نسبه
الشريف الى النبي ابراهيم (عليه السلام).
أمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
كنيته: أبوالقاسم، وأبو ابراهيم.

القابه: المصطفى، وله أسماء وردت في القرآن الكريم مثل: خاتم النبيين، والأمّي، والمزمل، والمدثر،
والنذير، والمبين، والكريم، والنور، والنعمة، والرحمة، والعبد، والرؤوف، والرحيم، والشاهد، والمبشر، والنذير، والداعي، وغيرها.

نبذة عن حياة النبي محمد (ص): ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الإثنين 17 وقيل 12 من شهر ربيع الأول عام الفيل بمكة، وقد مات أبوه وهو في بطن أمه، وتوفيت أمه وعمره ست سنين فكفله جده عبدالمطلب ولما بلغ عمره ثمان سنين توفى جده فكفله عمه أبو طالب وأحسن كفالته، وكان لا يفارقه ليلا ولا نهارا، وصحبه في أسفاره إلى الشام للتجارة، ولما بلغ الأربعين سنة من عمره الشريف نزل عليه الوحي بالنبوة وكان في غار حراء، وأول آية نزلت عليه: (إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق). فأخبر خديجة فصدقت به، وأخبر علي بن أبي طالب (ع) فصدق به، وأخذ في نشر دعوته سرا، ثم أعلنها فأسلم جماعة من العرب فعذبتهم قريش وهاجر إلى المدينة بعد أن أسلم جماعة من أهلها، وأخذ في نشر الدعوة وحاربته قريش والعرب فانتصر عليهم وفتح مكة. وبعد أن أكمل نشر دعوته وانتشر الإسلام في جزيرة العرب توفاه الله تعالى.
وقد عاش (ص) ثلاثا وستين سنة، أربعين منها قبل أن يبعث بالرسالة، وثلاثا وعشرين سنة نبيا رسولا
قضى منها (13) سنة في مكة و (10) سنين في المدينة.

كيفية الصلاة عليه (صل الله عليه وآله وسلم ): قال النبي (صل الله عليه وآله وسلم ): (( لا تصلوا علي الصلاة البتراء، قيل ما البتراء يا رسول الله؟ قال : أن تصلوا علي ولا تذكروا آلي))... فيجب على كل مسلم إذا ذكره (ص) أن يقول
(صلى الله عليه وآله وسلم). وإذا أراد الصلاة عليه (ص) أن يقول (اللهم صلي على محمد وآل محمد)).كيفية الصلاة عليه (ص): قال النبي (ص): (( لا تصلوا علي الصلاة البتراء، قيل ما البتراء يا رسول الله؟ قال : أن تصلوا علي ولا تذكروا آلي))... فيجب على كل مسلم إذا ذكره (ص) أن يقول

(صلى الله عليه وآله وسلم). وإذا أراد الصلاة عليه (ص) أن يقول (اللهم صلي على محمد وآل محمد)).

الجود والكرم والسخاء

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أجود الناس كفاً وأكرمهم عشرةً من خالطه فعرفه أحبه.
وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: وأنا أديبي الله وعلي أديبي أمرني ربي بالسخاء والبر ونهاني عن البخل والجفاء وما شيء أبغض إلى الله عز وجل من البخل وسوء الخلق وإنه ليفسد العمل كما يفسد الطين العسل. وروي عن الصادق (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أقبل إلى الجعرانة فقسم فيها الأموال وجعل الناس يسألونه فيعطيهم حتى ألجأوه إلى شجرة فأخذت بردة وخدشت ظهره حتى جلوه عنها وهم يسألونه فقال: أيها الناس ردوا علي بردي والله لو كان عندي شجر تهامة نعماً لقسمته بينكم ثم ما ألفيتموني جباناً ولا بخيلاً.
ثم خرج من الجعرانة في ذي القعدة قال: فما رأيت تلك الشجرة إلا خضراء كأنما يرش عليها الماء.
الجعرانة وهو موضع بين مكة والطائف وهي إلى مكة أقرب، والأموال التي قسمت بينهم هي غنائم حنين وأعطى غير واحد مائة من الإبل.
وروي أهل السير أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال في مرض موته للعباس: يا عم رسول الله تقبل وصيتي وتنجز عدتي وتقضي ديني قال العباس: يا رسول الله عمك شيخ كبير ذو عيال كثير وأنت تباري الريح سخاءً وكرماً وعليك وعد لاينهض به عمك قال الشيخ الأزري (قدس سره):

وكذا أشرف الطبـــاع ســـخاها ,,,,, كم سخى منعما فأعتق قوما
كـــســيـول جرت إلى بطاحاها ,,,,, وهــبات لـه عــقــيب هـبــات

معجزاته: كثيرة ولا يسع المجال لذكرها جميعا ولكن نذكر أعظمها:

الأولى: القرآن الكريم الذي عجزت قريش والعرب جميعا عن معارضته والإتيان بمثله.
الثانية: وضعه الشريعة الإسلامية المطابقة للحكمة والموافقة لكل عصر وزمان مع كونه أميا لا يقرأ ولا يكتب وقد نشأ بين قوم أميين.

ولا بأس بذكر بعض من معجزاته الأخرى كنبوع الماء من بين أصابعه، وإشباع الخلق الكثير من قليل الزاد، ومجئ الشجر، وحنين الجذع، وإخباره بالمغيبات.

أما المغيبات التي أخبر عنها فهي كالتالي:

أخبر النبي صلى الله عليه وآله بحوادث كثيرة وقعت بعد وفاته، منها قوله (ص) لعلي عليه السلام،
"أنت تقاتل بعدي الناكثين(وهم أهل الجمل بالبصرة)، والقاسطين (وهم معاوية وأهل الشام في صفين)،
والمارقين (وهم الخوارج بالنهروان). وإن قاتِلُك إبن ملجم. وإخباره بسم الإمام الحسن (ع) وقتل الإمام
الحسين (ع) بكربلاء. وقوله (ص) ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار،
فقُتِلَ عمار في معركة صفين. وقوله (ص) لفاطمة عليها السلام: "أنت أول أهل بيتي لحاقا بي".
وإخباره بظهور الدولة الأموية وظهور دولة بني العباس

خمسون سؤالاً وجواباً حول النبي محمد (ص)



الموضوع: اختبر معلوماتك: خمسون سؤالاً وجواباً حول النبي محمد (ص)‏



_ هل بُشِّر بالنبي (ص) قبل ولادته؟‏


بإختصار، ذكر الجليل عزَّ وجلَّ: "وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول اللَّه إليكم مصدِّقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد..."(الصف/6).‏

ومن جملة البشائر بنبوة محمد (ص) ما يحدثنا عنه التاريخ من قصة سلمان الفارسي وسبب إسلامه وهجرته إلى المدينة، حيث جاء في طبقات ابن سعد عن عامر بن ربيعة، قال: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول أنا أنتظر نبياً من ولد إسماعيل ثم من بني عبد المطلب ولا أراني أدركه.

‏

_ أين ولد النبي محمد (ص)؟‏


في شعب أبي طالب في الدار التي اشتراها محمد بن يوسف أخو الحجاج وقد صيرتها الخيزران أم الهادي والرشيد مسجداً يصلي فيه الناس ويزورونه ويتبركون به إلى أن هُدم في عصرنا.‏

_ ما هو تاريخ ولادته (ص)(العام والشهر واليوم)؟‏


في عام الفيل الذي غزا فيه أبرهة الحبشي مكة لهدم الكعبة، أي قبل البعثة بأربعين سنة.‏

وأما الشهر فالاتفاق أنه ربيع الأول، واليوم هو يوم الجمعة بين الطلوعين وقد حسب البعض ذلك بحساب السنة الشمسية فكان 27 نيسان سنة 570م.‏

_ كيف استقبلت الأرض

حين الولادة تداعى إيوان كسرى وخمدت نيران فارس وغارت بحيرة ساوة ولم يبقَ صنم إلا خرَّ وانكفأ على

وجهه ورأت آمنة أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام.‏


_ وماذا جرى في السماء؟‏


قال تعالى: )وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً وشهبا _ وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً ) (الجن: 9-8).‏

يتحصل أن الجن عثروا على حادثة سماوية جديدة مقارنة لنزول القرآن وبعثة النبي (ص) وهي منع الجن من تلقي أخبار السماء باستراق السمع.‏

_ من هو جده (ص)؟‏

عبد المطلب، واسمه شيبة الحمد وكنيته أبو الحارث، وقد كان رجلاً حازماً سيِّداً شجاعاً مقداماً مطاعاً، مسموع الكلمة، ويروى أنه يستسقى الغمام بوجهه.‏

قالت رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف:‏

بشيبة الحمد أسقى بلدتنا‏

وقد فقدنا الحيا واجلوذ(1) المطر‏

فجاد بالماء جونيٌ له سبل‏‏

دان فعاشت به الأنعام والشجر‏

هنا منَّ اللَّه بالميمون طائره‏‏

وخير من بشِّرت يوماً به مضر‏

مبارك الأمر يستسقى الغمام به‏‏

ما في الأنام له عدل ولا خطر‏


_ من هي أمه (ص)؟‏


هي آمنة بنت وهب "سيد بني زهرة " بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب فهي تلتقي مع أبي النبي (ص) بالنسب من ناحية الجد كلاب.‏


_ لأي شي‏ء أعطت آمنة وليدها الوحيد لمرضعة في البادية لترضعه؟‏


كان من عادة العرب وأشرافهم أنهم يلتمسون المراضع له من القبائل الساكنة للبادية، لينشأ الطفل ويترعرع نشيطاً، قوياً، سليم الجسد، شجاعاً، حراً، فكان أن أرضعت النبي (ص) امرأة اسمها حليمة السعدية من بني سعد.‏


_ كم عاش (ص) مع أمه؟‏


عاش إلى عمر ست سنوات حيث توفيت أمه وهي عائدة من المدينة بعد زيارة قامت بها إلى أخواله (ص) ودفنت في منطقة الأبواء.‏


_ ماذا حلَّ به (ص) بعد وفاة أمه؟‏


أرجعته أم أيمن إلى جده عبد المطلب الذي أصبح النبي (ص) شغله الشاغل محافظاً عليه محافظة الصدر على القلب.‏



‏


_ وهل كان عبد المطلب عارفاً بحقيقة المصطفى (ص)؟‏


يقول اليعقوبي في تاريخه، ج‏2، كان عبد المطلب قد وفد على "سيف بن ذي يزن" )ملك اليمن( مع أجلّة قومه، لما غلب على اليمن فقدمه "سيف" عليهم جميعاً وآثره ثم خلا به فبشره برسول اللَّه ووصف له صفته، فكبر عبد المطلب وعرف صدق ما قال سيف، ثم خرّ ساجداً. فقال سيف هل أحسست لما قلت نبأ؟ فقال له نعم ولد لابني غلام على مثال ما وصفت أيها الملك قال فاحذر عليه اليهود.‏


_ لماذا احتضنه أبو طالب؟‏


قبل وفاة عبد المطلب أوصى بحضانة الرسول (ص) إلى أبي طالب دون سائر الأولاد لأنه أخو عبد اللَّه من أمه وأبيه فالأم هي فاطمة بنت عمرو ولمعرفته بحقيقته وحال النبي (ص) ومما قاله:‏

إن ابن آمنة النبي محمد‏

عندي يفوق منازل الأولاد‏

ولذا استسقى به حين قحط أهل مكة فقال أيضاً:‏

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه‏‏

ثمال اليتامى عصمة للأرامل‏‏


_ ما هي أسماء النبي (ص)؟‏


محمد وأحمد وطه ويس والمدثر وعبد اللَّه والمزمل وغيرها.‏

_ لِمَ سمّى النبي (ص) نفسه إبن الذبيحين؟‏

عبد اللَّه هو أبو النبي (ص) كان عبد المطلب )جد النبي( قد حلف حين خاصمته قريش وهو يحفر بئر زمزم بشأنها أنه لئن ولد له عشرة نفر ليذبحن أحدهم فلما أتموا العشرة دعاهم إلى الوفاء للَّه بالنذر فأجابوه فضرب القداح )أي أجرى القرعة( فخرجت على ولده عبد اللَّه )والد النبي محمد( فلما أراد ذبحه وأطاعه ابنه منعته قريش من ذلك فضربت القداح بين "عبد اللَّه" وعشرة من الإبل فخرجت على عبد اللَّه فزادها وهكذا بقي يزيد ويضرب القداح إلى أن بلغت مئة فخرجت على الإبل، فنُحرت فداءً لعبد اللَّه.‏

والذبيح الآخر هو إسماعيل بن إبراهيم (ع) حيث يعود نسب نبينا (ص) إليه.‏


_ هل سافر (ص) قبل البعثة؟‏


سافر النبي (ص) خارج مكة مرة مع عمه أبي طالب وكان عمره حوالي 12 سنة، ومرة للتجارة مضارباً بمال خديجة وكان عمره حوالي 25 سنة.‏


_ ما هي قصة الراهب بحيرى؟‏


لما رافق النبي (ص) عمه أبا طالب إلى الشام في تجارة له نزل الركب بُصرى من أرض الشام وبها راهب يقال له بحيرى، في صومعة له شاهد غمامة تظلل الركب وتتحرك بحركته فلما قربوا نزل من صومعته وأرسل إليهم أني قد صنعت لكم طعاماً فأحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم وحين حضروا جميعاً جعل يسأل النبي عن أشياء من حاله في نومه وهيئته وأموره والنبي يخبره.‏

في الختام قال الراهب بحيرى، لأبي طالب: إرجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود فواللَّه لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغونه شراً فلابن أخيك شأن عظيم.‏


_ هل حصلت معه (ص) حوادث مماثلة؟‏


يحدثنا التاريخ كما في السيرة الجلية أنه قد كشفت شخصية النبي (ص) مرة أخرى على يد راهب اسمه نسطور حين شاهد الغمامة تظلله والشجرة اليابسة تخضر وتورق.‏


_ ما هو العمل الذي كان يمارسه الرسول (ص) في شبابه؟‏


عمل النبي بالرعي ثم بالتجارة.‏


_ ما هي سوابق النبي (ص)؟‏


من سوابقه المعروفة أنه كان أميّاً لم يدخل مدرسة ولم يتعلَّم الكتابة والقراءة.‏


_ بماذا امتاز على أقرانه؟‏


من مميزاته أنه لم يسجد منذ صغره لصنم قط كما أنه لم يشترك خلال صباه وشبابه بأي لهوٍ أو لعبٍ مما كانت تعج به مكة يومذاك.‏


_ وبماذا كان موصوفاً؟‏


من الأمور المعروفة أنه الصادق الأمين والحكيم وليس من عيب يذكر فيه أو مزية غير مستحسنة ولذلك عندما أراد إبلاغهم رسالة اللَّه سألهم أولاً إن كانوا يعهدون في مقاله كذباً؟ فقالوا: جميعاً كلا أنت الصادق الأمين.‏


_ كيف تجلّت حكمة النبي (ص) قبل البعثة؟‏


يحدثنا التاريخ أنه بعدما انتهت قريش من هدم الكعبة المقدسة وشرعت في بنائها اختلفت فيما بينها، من يضع الحجر الأسود؟ وكادت تكون فتنة تؤدي إلى حرب شعواء دخل النبي (ص) إلى المسجد فاستبشروا به وقالوا قد رضينا به حكماً فقال هلمّوا إليَّ ثوباً؛ فأتي به فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعاً ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده.‏


_ من هي زوجة النبي (ص) الأولى؟‏


خديجة بنت خويلد المعروفة بعقلها وطهارتها وهي من خيرة سيدات مكة.‏


_ كيف كانت حياته معها؟‏


على أتم وفاق تتجلى فيها معاني الحب والإيثار والإخلاص والوفاء.‏


_ هل للنبي (ص) منها أولاد؟‏


أنجبت خديجة من الذكور القاسم وعبد اللَّه الملقب بالطاهر أو الطيب ومن الإناث فاطمة الزهراء (ع).‏


_ ما قصة )إن شانئك هو الأبتر(؟‏


لما توفي القاسم وله من العمر سنتان ثم توفي عبد اللَّه قال العاص بن وائل السهمي: قد انقطع ولده فهو أبتر. فأنزل تعالى: "إن شانئك هو الأبتر".‏


_ إبراهيم من أمه؟


‏

أما إبراهيم بن رسول اللَّه (ص) فهو من "مارية القبطية" التي أهداها له "المقوقس" صاحب الإسكندرية.‏


_ كم عاش النبي (ص) مع خديجة؟‏


بقي معها حوالي 25 سنة حيث توفيت في السنة العاشرة للبعثة.‏


_ كم زوجة لرسول اللَّه (ص)؟‏


لقد أذن اللَّه للنبي (ص) وحده من بين جميع المسلمين أن تكون له أكثر من أربع زوجات في وقت واحد لذا لما توفي (ص) كان له تسع زوجات وزواجه من كل منهن كان لغرض ديني أو لهدف تعليمي أخلاقي فبعضهن تزوج منهن النبي تقوية للإسلام كجويرية حيث أخذ بنو المصطلق يدخلون في الإسلام، بعضٌ لإزالة العنصرية مثل مارية القبطية وبعض تعليماً وتثبيتاً لحكم ديني مثل زينب بنت جحش، وهكذا حاله مع الباقيات وقد بلغ عدد زوجاته خمسة عشرة زوجة.‏


_ قبل البعثة: كيف كان تعبُّده؟ وعلى أي دين؟‏


كان تعبده على شريعة أبيه نبي اللَّه إبراهيم (ع) ويؤيد ذلك قوله تعالى: )ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين( )النحل: 123).‏


_ أين كان تَعَبُّدُه؟‏


في كهف قرب مكة المكرَّمة يقال له حراء كان إذا دخل شهر رمضان صعد إليه وقضاه بالتعبد والتذلل للَّه سبحانه.‏


_ متى نزل عليه الوحي؟‏


في السابع والعشرين من رجب وكان عمره أربعين سنة.‏


_ من أول من أظهر إسلامه؟‏


من الذكور علي (ع) ومن النساء خديجة بنت خويلد.‏


_ كيف تعاملت قريش مع دعوة النبي (ص)؟‏


حين أنذر النبي (ص) عشيرته وصدع بما يؤمر استعملت كل الوسائل مبتدئة بالتكذيب والسخرية والاستخفاف والاستهزاء، إلى التهم بأنه ساحر ومجنون، إلى الضغط على أبي طالب بتسليمهم النبي (ص) ليعطوه بدله ومقابله عمارة بن الوليد، إلى إبعاد الناس عن التقاء النبي والإيذاء المباشر له، إلى سياسة الترغيب والترهيب، فسلاح المقاطعة والحصار لبني هاشم، إلى قرار تصفية النبي جسدياً.‏


_ كم بقي النبي (ص) في مكة بعد البعثة؟‏


بقي ثلاث عشرة عاماً يدعو الناس سراً وجهاراً ليلاً ونهاراً متحملاً الأذى، حتى قال: "ما أُوذي نبي مثلما أوذيت" وفي شهر ربيع الأول كانت الهجرة إلى المدينة.‏


_ ما هو سرُّ اختيار المدينة؟‏


لقد أراد النبي (ص) أن تكون المدينة قاعدة ارتكاز للدعوة وليقيم الدولة لأنَّ مكة لم تعد مكاناً صالحاً للدعوة فلم يعد من أمل لدخول فئات جديدة والمدينة مهيأة جغرافياً ببعدها عن مكة حوالي 400 كلم فهي بمأمن من مباغتة هجمات قريش فضلاً عن وضعها الاجتماعي المفكك بطول النزاع بين الأوس والخزرج واليهود وهي تبحث عن قائد تلتف حوله.‏


_ لماذا لم تستطع قريش أن تنال منه (ص) حين هاجر؟‏


قال تعالى: )وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر اللَّه واللَّه خير الماكرين( )الأنفال: 30) والمكر الإلهي هنا هو التدبير السري لإفشال عمل يعزم عليه الغير فكان مبيت علي (ع) على فراش النبي (ص) واقياً له بنفسه مضحياً بحياته وخرج النبي (ص)في فحمة العشاء والرصد من قريش قد أطافوا بداره فما شعروا به وضع التراب على رؤوسهم واتجه إلى غار ثور وحين تتبعوا الأثر صرفهم اللَّه عنه حيث نسجت العنكبوت على باب الغار وباضت في مدخله حمامة وحشية فتصوروا أن الغار مهجور )ألا تنصروه فقد نصره اللَّه...( )التوبة: 40).‏


_ أين نزل النبي (ص) في المدينة؟‏


في يوم الجمعة أقبل النبي من قبا إلى المدينة راكباً راحلته وعلي معه يمشي بمشيه ولا يمر ببطن من بطون الأنصار إلا قاموا إليه يسألونه أن ينزل عليهم فيقول: "خلوا سبيل الناقة إنها مأمورة" إلى أن بركت إلى موضع المسجد بالقرب من باب أبي أيوب الأنصاري أفقر رجل بالمدينة فنزل النبي (ص) عنده إلى أن بنى مسجده ومنازله.‏

_ هل المسجد النبوي هو أول مسجد بني في الإسلام؟‏

أول مسجد هو مسجد قبا قرية قرب المدينة حيث كانت محطة النبي الأخيرة في رحلة الهجرة وهو المشار إليه في قوله تعالى: )... لمسجدٌ أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه...( )التوبة: 108).‏

_ لماذا آخى النبي (ص) بين المهاجرين والأنصار؟‏

دعا النبي (ص) أصحابه بعد خمسة أو ثمانية أشهر من وصوله إلى المدينة للمؤاخاة وذلك للتغلب على التناقضات المتوقعة بين المهاجرين والأنصار والتعبير عن مبدأ المواساة وتعميق العلاقة الإيمانية بين المسلمين )إنما المؤمنون إخوة...( )الحجرات: 10).‏


_ من المستشرقين من يقول إن النبي (ص) قد صمم على الأخذ بثأره من قريش التي أخرجته من مكة وكذلك أصحابه، كيف ذلك؟‏

إن مكارم أخلاق النبي (ص) عالية وعظيمة لم تكن المسألة كذلك ويعرف هذا أنه يوم دخل مكة فاتحاً ورايات العز ترفرف، دخل متواضعاً وبعدما سمع أن سعد بن عبادة ينشد:‏

اليوم يوم الملحمة‏

اليوم تسبى الحرمة‏

خشي أن تأخذ التأثيرات النفسية سعداً وغيره من المضطهدين، أخذ الراية علي ودخل مكة وهو يقول:‏

اليوم يوم المرحمة‏

اليوم تصان الحرمة‏


_ لماذا يقال: بني الإسلام على سيف علي (ع)؟‏


نعم فقد كان لسيف علي (ع) الأثر الكبير في الدفاع عن الإسلام وصد الاعتداءات وتأمين حرية العقيدة والفكر.‏


_ ما الفرق بين الغزوة والسرية؟‏


للمؤرخين اصطلاحان في المعارك التي خاضها المسلمون في حياة النبي (ص): فالغزوة هي المعركة التي يحضرها النبي ويتولى هو قيادتها والسرية وهي مجموعة جهادية لا يكون فيها النبي ويتولى أحد أصحابه قيادتها من قبله.‏


_ من المعروف أن النبي (ص) واجه المشركين واليهود والروم عسكرياً فلماذا لم يواجه المنافقين كذلك؟‏


لأسباب عديدة لم يدخل النبي (ص) في صراع مسلح مع المنافقين، منها: المحافظة على من أسلم من أبنائهم وإخوانهم وأقاربهم، والمنافقون كانوا يتظاهرون بالإسلام وإنما يحاسب الناس بحسب أعمالهم الظاهرة وقد لا يتخذ النفاق صفة العنف إلى غير ذلك.‏


_ كيف تعامل النبي (ص) مع المنافقين؟‏


لقد تتبع النبي (ص) خططهم وراح يضع لكل حالة إجراء أو خطة فحين علم باجتماع المنافقين في بيت أحد اليهود أثناء التجهز لتبوك أمر بإحراق الدار عليهم.‏

وكذلك فعل بمسجد الضرار، وأخذ موقفاً بحق المنافقين المتخلفين عن غزوة تبوك يأمر بعزلهم اجتماعياً.‏


_ ما هي أسباب عداء اليهود للنبي (ص)؟‏


باختصار لقد تحوَّل اليهود أمام الإسلام من موقع النفوذ والقوة إلى موقع الضعف والهوان وذلك بسبب سياساتهم وإبطال الإسلام ادعاءاتهم بالتفوق العلمي والاجتماعي وقضى على اليهودية المحرفة وعلى أحلامهم.‏

ومن الأسباب أن النبي (ص) الذي كانوا هم ينتظرونه لم يكن منهم.‏


_ ما هي الحروب التي خاضها النبي (ص) ضد اليهود؟‏


غزوة بني قينقاع الذين أجلاهم النبي (ص) عن المدينة بعد أن نقضوا العهد. بُنو قريظة الذين تعاونوا مع قريش والمنافقين في معركة الأحزاب. ثم بنو النضير الذين كادوا للنبي (ص) فأرادوا الغدر به واغتياله تليها غزوة خيبر، ثم يهود فدك الذين صالحوا النبي بعد أن علموا بما حل بيهود خيبر وبقي يهود وادي القرى وتيماء.‏


_ هل للنبي معاجز غير القرآن الكريم؟‏


ظهرت للنبي (ص) معاجز كثيرة من حين ولادته وأثناء إقامته بمكة وهجرته، إلى حين وفاته. ومن صفاته: أن الغمامة تظلله وأنه يرى من خلفه كما يرى من أمامه يكلم الحيوانات، تكلم الحصى في كفه إطاعة الأرضيات من الجمادات والنباتات له وتكلمها معه انشقاق القمر نبع الماء من بين يديه إلى غير ذلك وتبقى المعجزة الخالدة التي حيرت العقول والألباب القرآن الكريم.‏


_ كم أقام النبي (ص) في المدينة؟‏


عشر سنوات راج الإسلام فيها سريعاً.‏


_ ما هي علة هذا التقدم والانتشار السريع؟‏


إذا تجاوزنا القرآن المعجزة الذي كان له تأثير في الجذب فسيرة الرسول (ص) وأسلوب حياته وسلوكه وأخلاقه )فبما رحمة من اللَّه لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك...( )آل عمران: 159).‏

(1) اجلوذ: اجلواذا: طال وامتد المطر امتد وقت تأخره، طبقات ابن سعد.‏

أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول العظيم صلى الله عليه وسلم


بين يديك جلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة

1- مهاتما غاندي

(مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )
غاندي "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".

2- راما كريشنا راو

(البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي". )
"لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند

"يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".

4- المفكر الفرنسي لامارتين

(لامارتين من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )
لا مارتين "إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم.
لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.
لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث.
فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).
هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).
بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5- مونتجومري

(مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52. )
إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

6- بوسورث سميث

( بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92. )
لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

7- جيبون أوكلي

(إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب "تاريخ إمبراطورية الشرق"، لندن 1870، صفحة 54. )
جيبون وكلي ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.
لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين.

8- الدكتور زويمر

(الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته). )
إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

9- سانت هيلر

(العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه (الشرقيون وعقائدهم))
كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة
.
10- إدوار مونته

(الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب). )
عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

11- برناردشو

( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية. )
برناردشو إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

12- السير موير

( السير موير الإنكليزي في كتابه (تاريخ محمد). )
إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.

13- سنرستن الآسوجي

(العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: (القرآن الإنجيل المحمدي) ومنها: (تاريخ حياة محمد). )
إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ.

14- المستر سنكس

( المستر سنكس الأمريكي: مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه: (ديانة العرب).)
ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.
إلى أن قال: إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة.

15- آن بيزيت

( آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932. )
من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.
هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.
فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.


16- مايكل هارت

(مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ. )
إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.


17- تولستوي

(ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية. )
يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.


18- شبرك النمساوي


(الدكتور شبرك النمساوي)
إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.






(جمعه : ممدوح أبو العلا)
19- القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)

(توماس كارليل)


20- كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي.

(غوتة )


21- لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه.

(أرنست رينان)


22- سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة.

(ليوتولستوي)

23- لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل.

(ليوتولستوي)
24- لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد.

(الأمريكي مايكل هارت)

25- القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.

(غوتة )

26- سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب! إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله.

(جيمس جينز )

27- لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته!

(العلامة بارتلمي هيلر )

28- لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.

(الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو )


29- لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.

(البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو )

30- أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.

(الشاعر الفرنس لامارتين )

31- أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.

(لامارتين)

32- محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.

(عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج)

33- بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.

(شاعر الألمان غوته)

34- يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحي الشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: (يا حافظ إن أغانيك لتبعث السكون ... إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ، بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا في طريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد الله).

(غوته)

35- إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد.

(غوته)

36-لما بلغ غوته السبعين من عمره ، أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

(غوته )

37- أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء


. (ليوتولستوي)

38- إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

(توماس كارليل)

39- قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم.
40- لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي.

(جورج برنادشو )
41-جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض.


(كارل ماركس)

42- هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.

(كارل ماركس )

43- إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان. (فارس الخوري)

.

**********************************************************

وما دعوة انفع يا صاحبي *****من دعوة الغائب للغائب

ناشدتك الرحمن يا قارئا***** ان تسأل الغفران للمرسل والكاتب

نسأل الله ان يمنحكم من النعمة دوامها

ومن الرحمة شمولها * ومن العافية دوامها *ومن العيش أرغده

ومن العمل أصلحه * ومن العلم انفعه *ومن العمر أسعده واتقاه ومن الإحسان أتمه

أمين أمين ولا أرضى بواحدة***حتى أضيف إليها ألف ألف أمين

***********************************************************